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群众日报旧文:嘻哈爆粗涉毒非噱头 人家动真格
注:本文原发于2017年9月20日
  正在十月行将到来的时分,炎天的所有都正在悄悄涨潮,比方低温,比方骄阳,比方这个炎天最火的综艺节目《中国有嘻哈》。

  互联网的盛行趋向,一股风潮到来时永远是来势汹汹,比方“有freestyle吗”“我感觉ok”等盛行语,一晚上之间霸占了中文互联网;而风潮褪去时也是横扫千军,跟着总决赛“双冠军”惹起最强烈热闹的一波言论风云后,《中国有嘻哈》的热度迅速让位给最新的文娱圈八卦,不外一两周工夫,正在热搜上曾经难觅形迹。
  《中国有嘻哈》自开播起就被付与了“正在中国流传嘻哈文明”的义务。这个义务实现了吗?年夜数据没有会哄人。baidu指数显示,跟着今夏《中国有嘻哈》的热播,“嘻哈”一词的热度迅速超越了火爆多年的“摇滚”以及最近几年爆红的“平易近谣”,达到了近6年来的峰值。从这个层面来说,“嘻哈”的确是火了。

  但另外一方面,正在总决赛先后、“嘻哈”达到搜寻峰值的时分,“中国有嘻哈”的热度是“嘻哈”的20多倍,双冠军之一“PGone”热度是“嘻哈”的近10倍,连因受嘻哈歌手宠爱而爆火的、价钱没有菲的时髦服饰潮牌“Supreme”,热度都是“嘻哈”的近2倍。

  正在《中国有嘻哈》的诸多元素中,最火的,并非“嘻哈”自身。
  嘻哈已经是一场北美社会里“下克上”的“文明造反”:源于穷户阶级的艺术方式,终极胜利“倒灌”穷人阶级,完成了文明输入中“自下而上”的“逆袭”。
  嘻哈正在上世纪六七十年月降生于美国穷户区陌头,尤以黑人群体为外围人群。作为一种文明潮水,不只包罗《中国有嘻哈》展示的说唱歌曲,也包罗街舞、涂鸦、DJ打碟等元素,和与之婚配的一系列穿着、言语习气、行为举止等。随后这类文明迅速正在全社会阶级伸张开来,终极令富有阶级的人们开端模拟着“富人”的穿着、“富人”的言行、“富人”的音乐以及艺术。
  一方水土养一方艺术。晚期的黑人嘻哈中,动辄爆粗口、训斥社会没有公、露骨地寻求财产,是由于受教育水平低、被歧视看待以及贫困,原本就是过后黑人生存环境的一局部。这样的歌词从这样的人口中说出,是发自心田、源自生存的。
  包罗此中触及的帮派兄弟、枪杀、毒品等暴力元素,也毫不是为了“酷”而添加的噱头,而是扎扎实实地来自过后黑人的事实生存,九十年月货色海岸嘻哈圈的恩仇,开过枪,死过人,两位无名歌手2PAC以及B.I.G死亡,是嘻哈艺术“匪气基因”的一个缩影:舞刀弄枪,流血送死,人家是动真格的。

  而反过去,假如一个住正在穷人区的白人**开着兰博基尼唱着“我想领有一辆法拉利”,就显患上十分莫名了。这是有无文明本源、“形神兼备”以及“装模作样”的差异。后者曾经得到了嘻哈文明的抗衡性传统,而变为了一种单纯的“重金装穷”的游戏。
  一样的情理,正在中国治安精良的年夜都会里唱“你没有要不平气你看看我死后的兄弟”,也会孕育发生相似的违以及感。
  中国的嘻哈文明没有是外乡原生的,是“舶来”的。而“进口货”经常与“进步前辈”“时尚”“酷”以及“低廉”挂钩,故而从一开端,就带有一股共同的生产主义气味:美国嘻哈文明是从一开端的穷户窟以及匪帮,倒退到起初的美男跑车金链子,可中国的嘻哈跨过了这个生长进程,一开端就是从美男跑车金链子起步。如斯也无怪《中国有嘻哈》刚一播出,就给没有理解嘻哈文明的“吃瓜人民”留下这样的印象:嘻哈都一身年夜牌,嘻哈好有钱,嘻哈等于灯红酒绿。

  现实上,即使正在嘻哈提升为支流文明、顶级的说唱艺人成为社会支出金字塔塔尖的美国,像埃米纳姆、Jay-z这样殿堂级此外说唱歌手,仍然喜谈本人早年的困顿生存,并视之为艺术人生的终点,新晋歌手也往往以“穷户窟出生”的“血缘”为荣。对高度贸易化的嘻哈文明而言,草根认识照旧是写正在基因里的,而中国的嘻哈——至多经过《中国有嘻哈》给观者的体验,是其实不“草根”的;现实上,能玩患上起这类“舶来文明”的,往往也没有是“草根”。
  缺乏泥土的撑持往往会招致一些外围概念的“同化”。比方“real”(转义“实在”)。
  这个初中英语辞汇正在这个炎天彻底火了,被当作嘻哈文明的“肉体内核”而频仍暴光。但举凡触及到“肉体内质”总有些不成说的滋味,说进去就有失精确。“real”一词胜正在简略易懂,但作为一种评判规范就过于广泛,并且更要害的是,它是一种有关品德原则的评判规范。
  譬如说一集体老实,那末他当然是real的;但若一集体贪财好色,只需他是发自心田并毫无粉饰地贪财好色,那他也是real的。现实上,世界上简直所有言行,均可以经由这类“我想这样就这样”的句式而失去“real”的一定。故而无论是粗口连篇的公开嘻哈“对战”,仍是歌词中对款项暴力的衬着,抑或是网络上赤膊上阵的骂战,均可以正在“real”的规范下失去认可甚至追捧,但关于“嘻哈圈”以外的一般观众,则难免为之张口结舌。

  *歌手PGone被曝曾正在扮演顶用已逝歌手姚贝娜名字讥讽敌手,诱发姚贝娜粉丝没有满以及言论存眷
  评估这类代价取向,不克不及脱离其孕育发生的泥土。正在嘻哈文明前导发轫之时,对遭逢社会没有公、贫穷交集的黑人嘻哈歌手而言,口无遮拦地自我表白具备社会心义上的合理性;同时,美国文明自身也强调共性的解放以及自在的表白,基于这两年夜缘由,才使“real”作为嘻哈的肉体外围患上以成立,这不只仅是四个字母的组合,更是几十年来嘻哈文明以及美国社会独特倒退的一种概念式的总结。而把这个概念间接搬到中国,依照字面意义就去进行亦步亦趋的模拟,显然是不敷片面的;而乱打“real”牌,关于进步中国社会对嘻哈文明的承受水平,也绝有益处。
  当然,假如嘻哈正在中国餍足于今朝的圈子规模,那正在法令之下秉承任何代价理念都不成绩。可既然有了“正在中国推行嘻哈文明”的义务、或许对更广大的市场感兴味,那末若何弥合——而没有是进一步扯破——嘻哈与一般观众之间的边界,就是一个必需面临的成绩。
  主观而论,尽管中国的嘻哈文明是“舶来”的,但通过这些年的倒退,也开端缓缓扎根上来,孕育发生了一些接中国地气的作品,更有一些作品因其独具的中国滋味,正在海内播种口碑。中国的嘻哈的确存正在,并且还正在生长,然而否适宜如今就去播种其贸易代价,仍是个要费思量的成绩:一旦进入贸易流程,就不成防止地会遭到贸易需要的影响,这类影响关于年老的中国嘻哈文明,多是严重乃至不成逆的。假如最初让中国的观众普遍以为嘻哈仅仅是“低廉的supreme+压韵的顺口溜+潮男辣妹”,恐怕是一件相称没有real的事件。
  炒热一种文明, 要比几个“梗”、几个品牌、几个明星艰难患上多。假如《中国有嘻哈》有第二季,我等待看到一场真实的、全平易近恶补嘻哈文明史的热潮。到时分再去谈“中国嘻哈元年”或许“中国的确有嘻哈”,底气就会足患上多了。
  (群众日报地方厨房·文艺九局工作室 马涌)